复兴圣教心学深化文化自信_学堂新闻_山东省泽龙中医微经络研究院

复兴圣教心学深化文化自信

特聘孔学研究宗师骆承烈教授，当代圣人侍卫、领袖之子王继红先生，弘扬孔学先锋邢学坤先生，为山东省泽龙中医微经络研究院“孔子学堂”终身顾问。

自清末民初新文化运动以来，圣教心学作为通学被物教科学分割肢解。如经学中的《诗》列入文学艺术，《书》、《春秋》列入历史学，《礼》列入伦理学，《易》列入哲学﹍﹍一代儒宗马一浮先生认为，这种对通学的“科学革命”，将解构圣教心学的整体性，最终弱化、消解它。先哲所虞不虚，宗教神学，物教科学（社会主义派，自由主义派）成为“显学”，而圣教心学则沦为“隐学”。心学认知世界是四维的：心相、界相、境相、身相。科学认知世界是单维的：身相（眼耳鼻舌身意）。当科学对心学世界无法证实无法证伪（这种现象比比皆是）的时候，即予污名化，把《易》的精神说成“封建迷信”，把佛的智慧说成“宗教迷信”。一个多世纪过去了，宗教诸神皆灵，物教左派右派争来吵去。圣贤辈出的国度，竟然出现人们无论穷富皆无处安心的文化囧态。而养护国人健康五千年的中医，生态更加窘迫。明明能够手到病除，偏偏不给你合法行医执照。天人合一，药食同源，用中医思维做的保健食品，不允许用中医术语表述构成要素的生物偏性及其保健功能！荒谬，荒唐的事屡见不鲜。总之，殖民文化给我们的思想和生活带来诸多困惑和困扰。

党的十八大以来，恢复传统文化，重建文化自信，被提到重要议事日程。预示我们这个既古老又生机勃勃的民族，真正崛起了！真正自信了，“文化自信”才是最根本的自信。于是，心学热在富于民族情怀的人们当中方兴未艾。民间孔子基金会等影响较大的社会组织，在基层设立“孔子学堂”，大姓家族修建同宗“祠堂”，文化复兴运动蓬勃发展。

应这种发展趋势，山东省泽龙中医微经络研究院也设立了“孔子讲堂”，以便线上线下宣扬传播圣教心学，中医中药。